劍南春是古代史書(shū)有記載的中國(guó)名酒,具有悠遠(yuǎn)的歷史以及厚重的文化底蘊(yùn)。其廣告語(yǔ)中也多次出現(xiàn)“唐時(shí)宮廷酒,盛世劍南春。”宣傳字樣。
唐時(shí)宮廷酒,盛世劍南春
眾所周知,綿竹劍南春、宜賓五糧液和貴州茅臺(tái)乃中國(guó)最為著名的三大白酒品牌,其中文化底蘊(yùn)最深厚、歷史延綿最悠久當(dāng)推劍南春,多少年來(lái)“唐時(shí)宮廷酒,盛世劍南春”廣入人心、有口皆碑。事實(shí)上,在四川綿竹,關(guān)于劍南春發(fā)源的民間傳說(shuō)和文獻(xiàn)記載頗為豐富,且神秘而傳奇,劍南春的歷史大概遠(yuǎn)不止起于“大唐盛世”。
其一,古蜀說(shuō)。四川廣漢三星堆古蜀文化遺址出土了大量形態(tài)和容量各異的青銅及陶瓷酒具,說(shuō)明當(dāng)時(shí)古蜀國(guó)釀酒業(yè)已有相當(dāng)?shù)墓に嚭鸵?guī)模。而綿竹距三星堆僅幾十公里之遙,并且同屬馬牧河水系。若以此推算,劍南春當(dāng)有“四千多年”的釀酒歷史。
其二,戰(zhàn)國(guó)說(shuō)。綿竹金土村發(fā)掘出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅壘和提梁壺等精美酒器,則至少說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期綿竹釀酒業(yè)就有可能已經(jīng)存在并且達(dá)到相當(dāng)?shù)乃。若以此推算,劍南春也?dāng)有“二千四百年”的釀酒歷史
其三,漢代說(shuō)。其物證是四川新都出土的東漢畫(huà)像磚《釀酒》圖,有學(xué)者認(rèn)為圖中表現(xiàn)的是蒸餾酒生產(chǎn)工藝,而劍南春也是蒸餾酒,且綿竹與新都同屬成都平原土地肥沃、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)之地,劍南春起源于此也不無(wú)可能。若照此推算,劍南春也該有“二千年”的釀酒歷史。
“唐時(shí)宮廷酒”是否可靠
劍南春有確鑿的文獻(xiàn)記載就始于唐朝,而且還被指定為宮廷御酒。唐代武德年間(公元618年至625年),有了“劍南道燒春”之名,據(jù)當(dāng)時(shí)的中書(shū)舍人李肇在《唐國(guó)史補(bǔ)》中記載了聞名全國(guó)的十三種美酒,他寫(xiě)道:“酒則有……滎陽(yáng)之土窖春……劍南之燒春。”。唐時(shí)綿竹隸屬于劍南道,“燒”是指“燒酒”即蒸餾酒,“春”是原指酒后發(fā)熱的感受,唐人引之為酒的雅稱(chēng),因此“劍南之燒春”指的就是綿竹出產(chǎn)的美酒。唐大歷十四年(公元779年),“劍南燒春”被定為皇室專(zhuān)享的貢酒,記于《德宗本紀(jì)》。相傳,唐代“詩(shī)仙”李白青年時(shí)代曾在綿竹“解貂贖酒”痛飲美酒,留下了“解貂贖酒,價(jià)重洛陽(yáng)”的佳話。唐朝是中國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛的一個(gè)時(shí)代,國(guó)力昌盛,百姓和樂(lè),文化燦爛,藝術(shù)繁榮,盛世唐朝是五千年?duì)N爛中華文明的文化表征,是每一個(gè)中華兒女的光榮和夢(mèng)想。當(dāng)代,劍南春酒定位于“唐時(shí)宮廷酒,今日劍南春”不僅來(lái)源于唐史的確切記載,來(lái)源于劍南春自身的文化淵源,而且以傳世美酒憑古喻今,著力將劍南春酒打造為承接“大唐盛世”與“當(dāng)代盛世”和樂(lè)升平的文化符號(hào)。2002年劍南春集團(tuán)斥資打造的大型時(shí)尚詩(shī)樂(lè)舞劇《大唐華章》在全國(guó)巡演,氣勢(shì)輝煌地展示了盛唐社會(huì)生活畫(huà)卷以及劍南春酒浩瀚精深的文化內(nèi)涵。
繼唐代以后,綿竹釀酒業(yè)發(fā)展更具規(guī)模,史料記載則更為詳實(shí)。根據(jù)《宋史食貨志》記載:“紹興十七年,省四川清酒務(wù)監(jiān)官,成都府二員,興元遂寧府,……,富順監(jiān)官并漢州綿竹縣各一員。”宋代綿竹縣與州府并設(shè)減酒監(jiān)務(wù)官,表明當(dāng)時(shí)綿竹的釀酒業(yè)已具有州府一級(jí)的規(guī)模,是重要的產(chǎn)酒之地。此外,據(jù)民國(guó)《綿竹縣志》記載,綿竹縣僅棋盤(pán)街、滾子坡兩側(cè)在清代初年就有20余個(gè)釀酒作坊,主要生產(chǎn)“綿竹大曲”,而“綿竹大曲”創(chuàng)始于清朝康熙年間,迄今也有300多年的歷史。
唐代名酒眾多,但以劍南燒春最為有名,當(dāng)代劍南春酒定位仍為“唐時(shí)宮廷酒”,獨(dú)特的酒文化支撐如今劍南春的發(fā)展。