飛花令：酒逢知己千杯少 行個(gè)酒令喜相逢

飛花令”是古時(shí)候人們經(jīng)常玩的一種“行酒令”游戲，是飲酒助興的游戲之一，輸者罰酒。“飛花”一詞出自唐代詩(shī)人韓翃《寒食》中“春城無(wú)處不飛花”一句。

以“飛花令”為代表的飲酒行令，其實(shí)是中國(guó)人在飲酒時(shí)的一種特有的助興游戲。

酒令的歷史由來(lái)已久。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的飲酒風(fēng)俗，就有所謂的“當(dāng)筵歌詩(shī)”“即席作歌”。從射禮轉(zhuǎn)化而成的投壺游戲，實(shí)際上就是一種酒令。由此形成的“投壺令”，一直延續(xù)到明清時(shí)代。

到了秦漢之間，承襲前人遺風(fēng)，文人們亦在席間聯(lián)句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作為游戲的酒令也就產(chǎn)生了。“酒令”一詞，最早見(jiàn)于《后漢書·賈逵傳》：“(賈逵)嘗作詩(shī)，頌、誄、連珠、酒令凡九篇。”這里提到的酒令，即是行令的令辭。

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魏晉時(shí)，文人雅士多喜襲古風(fēng)，整日間飲酒作樂(lè)，清談老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。這種有如陽(yáng)春白雪的高雅酒令，已不僅是一種罰酒手段，更因作詩(shī)這種高逸雅事的參與而不同凡響。最著名的一次“流觴曲水”，當(dāng)數(shù)晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會(huì)。

當(dāng)時(shí)，“書圣”王羲之與當(dāng)朝名士四十一人，于會(huì)稽山陰的蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，眾人所作的詩(shī)篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇，就是名傳千古的《蘭亭集序》。

唐宋時(shí)，酒令又得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，種類也更加豐富多彩。據(jù)皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》記載，當(dāng)時(shí)已有“骰子令”“小酒令”“改令”“手勢(shì)令”的名目了，酒令的游戲規(guī)則也有了多種規(guī)定。大詩(shī)人如孟浩然、王維、元稹、李商隱、杜牧、皇甫松等，為我們留下了大量描寫飲酒行令的詩(shī)篇，為酒令文化增添了浪漫色彩。民間流傳的李白和賀知章、王之渙、杜甫四人的聯(lián)詩(shī)行令故事，便是一則美談。四人聯(lián)成的一首詩(shī)是：

一輪圓月照金樽，(賀)

金樽斟滿月滿輪，(王)

圓月跌落金樽內(nèi)，(杜)

手舉金樽帶月吞。(李)

既有格律詩(shī)味，又不失為應(yīng)時(shí)即景的“席上之物”。

總的說(shuō)來(lái)，飲酒行令，誕生于西周，完備于隋唐。周朝時(shí)期，酒文化已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，產(chǎn)生于西周初期的《詩(shī)經(jīng)》中就有大量關(guān)于酒的記述和描寫。

在《詩(shī)經(jīng)》眾多描寫酒的篇章中，《小雅·賓之初筵》是中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)文化史上關(guān)于飲酒及其場(chǎng)面紀(jì)錄的最早、最完整的文獻(xiàn)。全詩(shī)五章，細(xì)致、生動(dòng)地描述了周王朝上層貴族飲酒、醉酒的完整場(chǎng)面。

周代青銅酒器酒器指中國(guó)古代用于盛酒、溫酒、飲酒的各類器具的總稱，樣式多到嘆為觀止。瞅瞅，古人為了喝酒，家當(dāng)多全乎!

有了酒文化，當(dāng)然少不了行酒令。古人喝酒時(shí)喜歡熱鬧，特別是祝壽慶生的宴會(huì)上，都要行酒令。行酒令是筵宴上助興取樂(lè)的飲酒游戲，其方式可謂是五花八門，當(dāng)然，文人雅士與平民百姓行酒令的方式自然大不相同。

行酒令分為雅令和通令。

通令的行令方法主要為擲骰、抽簽、劃拳、猜數(shù)等。通令很容易造成酒宴中熱鬧的氣氛，主要在老百姓之間盛行。而在文人雅士中頗為盛行的雅令，則必須引經(jīng)據(jù)典，分韻聯(lián)吟，當(dāng)席構(gòu)思，即席應(yīng)對(duì)，這就要求行酒令者機(jī)智敏捷又有文采和才華。

而文人一旦玩起行酒令，那真是666。如“曲水流觴”，聽聽，名字多文雅，一聽就像正經(jīng)人玩兒的東西。魏晉時(shí)期，文人墨客喜歡在風(fēng)雅靜僻之處，按秩序安坐于潺潺流波的曲水邊，一人將盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就拿起酒杯喝酒，再乘微醉或嘯吟或援翰，作出詩(shī)來(lái)。

大書法家王羲之的《蘭亭集序》，就記載了這種時(shí)髦的酒令：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

行酒令在中國(guó)古代的很多文學(xué)作品中都有描述。比如在《紅樓夢(mèng)》第63回中，曹雪芹就細(xì)致描寫了人們用酒籌行酒令時(shí)的情景。在這一回中，寶玉過(guò)生日，他呼來(lái)黛玉、寶釵、晴雯等人一起晚餐并飲酒。酒喝到開心之時(shí)晴雯拿了一個(gè)竹雕的簽筒，里面裝著象牙簽子，搖了一搖，放在當(dāng)中，開始行酒籌酒令。

寶釵先拿起簽筒晃了一下，抽出一支簽，見(jiàn)簽上畫著一支牡丹，題著“艷冠群芳”四字，下面又有小字唐詩(shī)一句，寫道“任是無(wú)情也動(dòng)人”，眾人拿起簽互相看了后都笑稱寶釵自己就是一朵牡丹花。寶玉拿起簽，看到簽的酒令上寫著“在席共喝一杯”，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩(shī)詞歌賦，道一則以侑酒。

簽的意思是，抽到這支簽的人是群芳之冠，刻有隨意讓在座的各位表演才藝，無(wú)論是詩(shī)詞歌賦，被叫之人必須按照寶釵的吩咐表演才藝。于是大家先是共喝了一杯，之后寶釵叫晴雯唱了一個(gè)小曲給大家助興。以上這段描寫生動(dòng)的反映了中國(guó)古代上流社會(huì)宴飲時(shí)用酒籌行酒令時(shí)的場(chǎng)景。

“飛花令”也是行酒令游戲的一種。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上的飛花令是古代文雅酒令的傳承，但比較起來(lái)是已經(jīng)簡(jiǎn)化了的。令官出一個(gè)關(guān)鍵字，要求參賽者限定時(shí)間內(nèi)說(shuō)出一句含有這個(gè)字的詩(shī)句來(lái)，不管這個(gè)字處在詩(shī)句什么位置，都算接答上來(lái)，接不上者就算輸。

古代“飛花令”可沒(méi)那么簡(jiǎn)單，不僅要求答出的詩(shī)句中要含有指定的關(guān)鍵字，還要求答出的詩(shī)句中所含的那個(gè)字的位置必須與參賽者座位的次序相一致，可以是現(xiàn)成詩(shī)句，也可以是自己創(chuàng)作，如果答不出來(lái)或答錯(cuò)就罰酒。

舉例說(shuō)明吧：如果是以“水”字為令，第一個(gè)人說(shuō)出的詩(shī)句可以是“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”(蘇軾詩(shī)句)，“水”字必須在第一個(gè)字位置。依次，第二個(gè)人說(shuō)的詩(shī)句可以是“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”(王安石詩(shī)句)“水”字就必須在第二個(gè)字的位置。

依次，可以是：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”(第三字，白居易詩(shī)句)，“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”(第四字，秦觀詩(shī)句)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”(第五字，李白詩(shī)句)，“山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹”(第六字，李煜詩(shī)句)“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”(第七字，張旭詩(shī)句)。這么一來(lái)，是不是很有難度?